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lunes, 26 de junio de 2017

Crítica Marxista-Leninista: El economismo y el idealismo histórico en la obra de Charles Bettelheim

Crítica Marxista-Leninista: El economismo y el idealismo histórico en la obra de Charles Bettelheim:


<<¿El proletariado, que está vinculado a las fuerzas
productivas más modernas, no lucha por romper las relaciones capitalistas de
producción personificadas por la burguesía y lograr que la forma de apropiación
corresponda al carácter social de las fuerzas productivas?>>

Las relaciones capitalistas de producción no están personificadas
por la burguesía, sino por la plusvalía y el capital… es decir, las relaciones
capitalistas de producción no son en modo alguno procesos subjetivos, sino
objetivos, que ocurren en el proceso mismo de comercialización mercantil
(compra-venta) de la fuerza de trabajo…

¿La forma de apropiación que corresponde al carácter social
de las fuerzas productivas es el salario o la propiedad estatal de las fuerzas
productivas?


<<Después de la revolución socialista, cuando las
relaciones de producción y las fuerzas productivas están en consonancia (este
es el aspecto fundamental) y en contradicción, ¿el proletariado no lucha
implacablemente para transformar las partes de las relaciones de producción que
no corresponden a las fuerzas productivas?>>

La revolución socialista, para el marxismo, es el proceso de
disolución de las relaciones de producción capitalistas y del establecimiento
de las relaciones de producción comunistas. Es decir, la forma proletariado del
trabajo socialmente necesario debe desaparecer en el proceso de la revolución
socialista para dar lugar, según las célebres palabras de Engels, a una “asociación
libre e igual de productores”, cualquier cosa que eso quiera significar… más
aún, ¿dónde, en qué parte del mundo en el que se haya intentado sobre las bases
materiales de una formación económico social precapitalista (que es donde,
según el dogma, se han realizado revoluciones socialistas), el proletariado ha
luchado implacablemente para transformar las partes de las relaciones de
producción que no corresponden a las fuerzas productivas? Y, ¿de qué
misteriosas “partes” de las relaciones de producción se trata?



En verdad que “análisis” tan profundamente subjetivos como
este no resisten ni siquiera el mínimo soplo de una somera lectura… y, ¿se
pretenden pasar por sesudas críticas a uno de los teóricos más profundos y
objetivos de las formaciones sociales del capitalismo de estado?